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第六十章 答题


  “那小姐看看这书生的弟弟,既然他与你的恩人有关系,没准这弟弟就是呢”一旁的小青已然叽叽喳喳的在白素贞的耳边说道。

  “小青,哪有这样的?刚和这哥哥看了,就看他的弟弟……”白素贞俏脸微红的说道。

  一旁的小青却是说道“哎呀姐姐,你想那么多作甚?你方才有没有和这许宣明说,你怀疑他是你的恩人,想要报恩下嫁与他,你不过看看而已嘛”

  白素贞被这小青这么一说,也是无奈的叹了一口气,双手轻点,一团白光笼罩在这许仙身上,只是片刻之后,白素贞睁开眼睛,看着这许仙摇了摇头“这人的前世也的一团模糊,也是看不清楚,但是想必恩人就在这二人之内了。”

  就在这个时候,只听有人上楼,众人回头看去,只见一个面容清癯的老者,在几个老者的陪同下,来到了这二楼。其中一个中年夫子,当下站出说道“诸位,今日魏先生在庆丰楼,主持这场文会,意在以文会友,发掘后进,”说道这里,他回头看了一眼魏海鑫,只见魏先生微微一笑“祝壬兄,现在就开始吧”

  这中年人当下高声说道“那么,现在文会正式开始”

  接着,自是有人站出来,将事前做好的题目让众人一观,这次没有出什么对子,而是直接给出“子之君将行仁政,选择而使子,子必勉之!”这段话,作为议题。让下边的众多书生,以此为中心,写一篇文章。

  “咦,这题目可是有些意思”许宣不由的轻呼一声。

  一旁的许仙已是双眉紧皱,他固然已经学完《孟子》,可是他只能囫囵吞枣的背诵下来,却是不知这究竟是何意,不得不求救的看向了许宣。

  许宣暗暗摇头,自己这个小弟,读书读到这个份上,个人天资却是有很大的原因。

  当下给许仙说道“小弟,这种时文其实最是好写,不过,如今的你我,连这四书都还没有读透,现在来写,有些勉强了,与其写出来贻笑大方,还不如放弃”

  倒是一旁的小青,听见许宣这话,忍不住嗤笑道“你这书生,想必是不知道这文章的出处,所以才这般说的吧?可笑你还是读圣贤书的,难道不知道圣人所说的‘知之为知之不知为不知’这句话吗?”

  “哎,青儿,你怎么这般说话?”一旁的白素贞听小青这般一说,急忙说道。

  小青却是狡黠的一笑,低声在白素贞耳边说道“姐姐,你还没有看明白么?咱们来的时候,可是都听清楚了,这是牧阳书院的魏先生开的文会,以文交友哪都是假的,本意是为了给魏先生的女儿择婿,姐姐你搞不清楚这两个那个人是你的恩人,要是他们被魏先生选中,姐姐你还怎么报恩?难道嫁给他们家做小妾不成?所以啊,咱们让他们不被看上不就成了么?嘻嘻,这俩书生,被我这么一喊,定然不会被哪魏先生看中的”

  “青儿,你怎么如此多事?坐在哪里,没有我的话,莫要在如此了”一旁的白素贞狠狠的瞪了小青一眼,然后却是站了起来,冲着许宣拱手“许相公,我家青儿莽撞了,请许相公海涵。”

  许宣摆了摆手,示意自己没有放在心上,不过这心中已然一凛“青儿?这二人芙蓉城人,穿着又是一青一白,乖乖,这问题大了,这两个书生,搞不好就是白素贞和小青!”

  想到这里,他急忙细细看去,只见这小青被白素贞扯回座位上,一脸气呼呼不甘心的模样,偶尔的动作间,流露出小女子的动作,这样细细想来,明显的有问题!

  不过,不管他们是谁,这样小看自己,若是平时,那也无事,可是今日是许仙来这里参加文会,自己若是退缩,定然让周围的人小看,恐怕前边已经关注自己这边魏先生,也会对许仙和自己的印象不会太好,这样一来,恐怕就要坏了许仙的事情,这就不是他许宣能忍受的了,当下,许宣拱手冲着周围的人说道“诸位兄台,我兄弟二人,不过刚刚读到四书中的孟子,还未曾解透,若是贸然写出,歪解圣人之意,贻笑大方是小,亵渎圣人是大,所以我们不敢乱写,

  但是,我二人也是跟先生读过的,便在此解释一番,若有不对之处请各位前辈同学指正,”

  许宣说道这里,站直了身子,细细思索了一番,这才说道“这段话,出自孟子滕文公上,是孟子和滕文公手下的大臣毕战的对话,大意是说行仁政,一定要从划分、确定田界开始。田界不正,井田(的面积)就不均,作为俸禄的田租收入就不公平,因此暴君污吏必定要搞乱田地的界限。田界划分正确了,那么分配井田,制定俸禄标准,就可轻而易举地办妥了。滕国虽然地万狭小,但也要有人做君子,也要有人做农夫。没有(做官的)君子,就没有人来治理农夫;没有农夫,就没有人来供养君子。请考虑在农村实行九分抽一的助法,在都市自行交纳十分抽一的赋税。卿以下(的官吏)一定要有可供祭祀费用的五十亩田,对家中未成年的男子,另给二十五亩。(百姓)丧葬迁居都不离乡。乡里土地在同一井田的各家,出入相互结伴,守卫防盗相互帮助,有病相互照顾,那么百姓之间就亲近和睦。一里见方的土地定为一方井田,每一井田九百亩地,中间一块是公田。八家都有一百亩私田,(首先)共同耕作公田;公田农事完毕,才敢忙私田上的农活,这就是使君子和农夫有所区别的办法。这是井田制的大概情况;至于如何改进完善,那就在于你的国君和你(的努力)了。

  归总起来,就是亚圣推崇复用周公旦的井田制,但是,亚圣在最后也说,‘若夫润泽之,则在君与子矣。’毕竟周朝距当时已经七百余年,再好的制度也会有所疏漏,这就需要国君与大臣们,进行更改完善。以上,是小子对于亚圣这段话的理解,若有肤浅错漏之处,请诸位斧正!”

  

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